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箱根神社
御鎮座： 神奈川縣足柄下郡箱根町元箱根80-1
御祭神： 箱根大神（瓊瓊杵尊、木花咲耶姫命、彦火火出見尊）
社格： 旧國幣小社、別表神社
御神紋／社紋： 三割菊
御由緒： 鎌倉時代に原本が記された『筥根山縁起』によると、第五代孝昭天皇（在位：紀元前475～
紀元前393）の御世に、聖占仙人が箱根山の駒ヶ岳を神体山として神仙宮を開いて奉祀し
たことが当社の起こりで、その後、天平宝字元年（757）に萬巻上人が御神託を得て現在
地に修験道と習合した里宮を創建、僧・俗・女の三体の神を箱根三所権現（箱根大権現、
三所大権現とも）として祀ったと伝えられている。
また、社宝『箱根権現絵巻』には、天竺斯羅奈國・波羅奈國の姫君と王子が日本に来て、
箱根三所・伊豆二所両権現になったという伝説が掲載されているが、『箱根権現絵巻』は
本地説話的な御伽草子の要素が多分にあり、信憑性はあまりないといえそう。
歴史的には、飛鳥～平安時代前期にかけて編纂された“六國史”や延長５年（927）編纂の
『延喜式神名帳』には記載されていないが、駒ケ岳を中心とする古代山岳信仰の霊場から
発展したと考えられている。
明治以前は、別当寺の金剛王院東福寺が箱根権現の中核をなしていたものの、明治の
神仏分離令（1868）で当山僧侶は還俗して神職となり、箱根権現から箱根神社へと改称。
修験道との習合時代が長らく続いていたが、箱根山麓に東海道が整備され、箱根宿や関
所が設置されると、旅人の参拝も増え、庶民信仰の聖地としての側面も強めていった。
御祭神は、瓊瓊杵尊、木花咲耶姫命、彦火火出見尊の三柱を総称して箱根大神と称す。
駒ヶ岳山頂には昭和39年（1964）に再建された箱根元宮（奥宮）が鎮座している。山頂に
はロープウェーで上ることができる。
御神紋の「三割菊」は、平安時代に第六十五代花山天皇（在位：984～986）の皇子・豊覚
王が別当寺の第十五代座主職を継いだことに由来する。
撤饌： 御神酒「清酒」（足柄郡開成町・瀬戸酒造製）、180ml入１パック。
かつおぶしパック「かつおかれぶし削りぶし（砕片）」
（小田原市栄町・久津間製）５g×３パック、干しスルメ烏賊、昆布入り１箱。
「幸福飴」、白・赤各１個。
旗岡八幡神社
御鎮座： 東京都品川区旗の台3-6-12
御祭神： 誉田別命（応神天皇）、比売大神、息長帯比売命（神功皇后）
社格： 旧郷社
御神紋／社紋： 三つ巴
御由緒： 長元元年（1028）に上総國・下総國で起こった平忠常の乱を鎮圧すべく、長元３年（1030）
に東進した甲斐守源頼信が、その途上に当地に宿営した。この時、霊威を感得したため、
源氏の氏神である八幡神を奉斎し、戦勝を祈願したことが、当社の起こりという。
高台に陣を敷き、源氏の白旗を高々と掲げたことが、「旗岡」もしくは「旗の台」の地名の
由来となっている。
撤饌： 「ピーナツせんべい」（大阪府大阪市・銘品館ねぼけ堂販売）、４枚入り１箱。
八幡八雲神社
御鎮座： 東京都八王子市元横山町2-15-27
御祭神： 誉田別尊（八幡神社）、素盞鳴尊（八雲神社）
社格： 旧郷社
御神紋／社紋： 三つ巴（八幡神社）、祇園守（八雲神社）
御由緒： 八幡神社と八雲神社というふたつの神社を同等に合祀した神社。八幡神社は延長２年
（924）に武蔵守・小野隆泰が、当時は横山荘と呼ばれていたこの地に石清水八幡宮を勧
請したことが起こり。小野氏はその後、姓を横山と改め、この社を中心に土地を開墾して
いき、これが今の八王子の街の原形となった。
一方、八雲神社は、延喜16年（916）に大伴妙行なる人物が深沢山（後に八王子城が築か
れた）に牛頭八王子権現を勧請したことを起源とする。牛頭八王子権現とは牛頭天王とそ
の八王子のことで、インドの祇園精舎の守護神・牛頭天王は日本神道においては素盞鳴
尊と習合されている（八坂神社および八雲神社の御祭神）。八王子の地名もこの牛頭八王
子権現からきている。慶長３年（1598）の洪水で社が流されると、八雲神社は八幡神社に
合祀されるようになった。
市内の多賀神社を当地の西の鎮守とするのに対し、当神社は東の鎮守と呼ばれている。
撤饌： ペットシュガー（日新製糖製）、５g×22本入り１箱。
花園神社
御鎮座： 東京都新宿区新宿5-17-3
御祭神： 倉稲魂神（花園）、日本武尊（大鳥）、受持神（雷電）
社格： 旧郷社 （新宿総鎮守）
御神紋／社紋： 稲穂（花園）、鳳凰の丸（大鳥）、三つ巴（雷電）
御由緒： 創建年は定かではないが、社伝によると、徳川家康の江戸入府（1590）以前に、大和國吉
野山から勧請されたと伝わる（吉野の金峯山寺境内にある導稲荷からの勧請か）。江戸期
には、四谷にあった十股山愛染院の末寺・稲荷山三光院（新義真言宗）によって奉仕され
てきた。その後、明治維新後の神仏習合廃止によって三光院が廃寺となると、同寺住職が
神職として当社の祭祀を務めた。
元は、稲荷神社と称し、現在の伊勢丹デパート付近にあったが、寛政年間（1789～1800）
に朝倉筑後守が同地に下屋敷を建てる際、現在地に遷座。遷座した先は、元は徳川御三
家筆頭の尾張藩下屋敷の庭のあった場所で、花々が咲き乱れていたことから、花園と呼
ばれていた。花園社の号の初見は、享和３年（1803）。また、文化・文政年間（1804～
1829）の文献には花園稲荷神社との号が記されている。昭和３年（1928）、新宿四丁目の
雷電稲荷神社を合祀、花園雷電稲荷両社と称した。昭和40年（1965）、南足立郡花又村
（現・足立区花畑町）の大鳥神社を合祀し、花園神社と改称。
元は稲荷であったことから、花園神社の御祭神は倉稲魂神（宇迦之御魂神とも。伏見稲
荷大社の御祭神）で、御紋も「稲穂」。日本武尊を祀る大鳥神社の御紋は「鳳凰の丸」。
また、受持神を祀る雷電神社の御紋は三つ巴だが、これは以下の由緒による。後三年の
役（1083～1087）で清原氏討伐のため奥州へ向った源義家を追って東進した弟・源新羅
三郎義光が、小さな祠で雨宿りをしていたところ、どこからともなく白狐が現れ、踊り始め
た。すると、雨は止み、空は青く晴れてきた。武運を確信した義光は、兜と弓矢を祠に奉納
したという。この由来により、稲荷神（狐が使い）である受持神（豊穣の神）を御祭神として
祀りながら、源氏の氏神である八幡神の三つ巴を御紋としている。
群馬県邑楽郡の雷電神社とは無関係。
撤饌： 御紋の稲穂（紅）と三つ巴（白）を模った落雁（新宿・花園饅頭製）、紅白各１個。